وكذا ﴿خلفاء الأرض﴾ وكذا ﴿أإله مع الله﴾ وكذا ﴿قليلا ما تذكرون﴾ وكذا ﴿ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته﴾ وكذا ﴿أإله مع الله﴾ وكذا ﴿تعالى الله عما يشركون﴾ وكذا ﴿ومن يرزقكم من السماء والأرض﴾ والتمام ها هنا ﴿أإله مع الله﴾ لأنه قد انقضى ما بعضه متعلق ببعض ثم قال الله جل وعز ﴿قل هاتوا برهانكم﴾ أي قل هاتوا برهانكم إن ادعيتم أن مع الله إلها آخر، والتمام ﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾.

قال يعقوب ومن الوقف ﴿قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله﴾ فهذا الكافي من الوقف، وعن نافع تم.

قال أحمد بن موسى: ﴿أيان يبعثون﴾ تمام، قال أبو حاتم: تمام وهو رأس آية قال أحمد بن جعفر: ﴿بل إدارك علمهم في الآخرة﴾ يكون أو لا يكون، أي يعلم الآخرة، ﴿بل هم منها عمون﴾ قطع تام ﴿أئنا لمخرجون﴾ ليس بتمام والتمام ﴿أساطير الأولين﴾ ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم﴾.