ليس بقطع كاف لأنه متصل بما بعده أي لهم (عذاب عظيم)، ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه﴾ قطع كاف وكذا ﴿بما كنتم تكفرون﴾ وكذا ﴿هم فيها خالدون﴾.

﴿تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق﴾ قال أبو حاتم: كاف، ﴿وما الله يريد ظلمًا للعالمين﴾ قطع تام وكذا ﴿وإلى الله ترجع الأمور﴾، ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ ليس بتمام على قول بعض أهل التأويل لأنه قال على هذا الشرط ﴿تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله﴾ قطع صالح ﴿ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرًا لهم﴾ قطع حسن، وكذا ﴿وأكثرهم الفاسقون﴾.

وعن نافع ﴿لن يضروكم إلا أذى﴾ تم ﴿وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار﴾ قطع حسن الدليل على ذلك أن بعده ﴿ثم لا ينصرون﴾ بالنون وهو منقطع مما قبله لأن ما قبله مجزومًا ﴿إلا بحبل من الله وحبل من الناس﴾، عن نافع قال: تم وهو عند غيره قطع كاف لأن ما بعده معطوف عليه، والتمام عند أكثر أهل التمام منهم نافع ويعقوب والأخفش وأبو حاتم

[١/ ١٤٤]