وسنده قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ولأنه لا يؤمن أن يحملها الحرص على النكاح الإخبار بانقضاء عدتها قبل انقضائها والتعريض بخلافه ( ولا ) يجوز ( التعريض بخطبة الرجعية ) لأنها في حكم الزوجات ( ويجوز ) التعريض ( في عدة الوفاة والبائن بطلاق ثلاث ) أو فسخ لتحريمها على زوجها كالفسخ بالرضاع أو اللعان للآية الكريمة ولحديث فاطمة بنت قيس فأما البائن بغير الثلاث كالمختلعة والبائن بفسخ لعيب أو إعسار ونحوه فلزوجها التصريح بخطبتها والتعريض لأنه مباح له نكاحها في عدتها ( وهل يجوز في عدة البائن بغير الثلاث على وجهين ) أحدهما يجوز لعموم الآية وكالمطلقة ثلاثا والثاني لا وجزم به في الوجيز لأن الزوج يملك أن يستبيحها أشبهت الرجعية وهي في الجواب كهو فيما يحل ويحرم فإن صرح بالخطبة أو عرض في موضع يحرم ثم تزوجها بعد حلها صح النكاح في قول الجمهور ( والتعريض نحو قوله إني في مثلك لراغب ولا تفوتيني بنفسك ) لحديث فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لما طلقها زوجها ثلاثا فإذا حللت فآذنيني وفي لفظ لا تسبقيني بنفسك ( وتجيبه ما يرغب عنك وإن قضى شيء كان ونحوه ) لأن ذلك كاف في الغرض وشبيه بالتعريض

( ولا يحل للرجل أن يخطب على خطبة أخيه ) الخطبة بالكسر خطبة الرجل المرأة وبالضم حمد الله تعالى ولو ذميا في ذمية ( إن أجيب ) تصريحا لما روى