وكرهه في الرعاية وأن يستطبه بلا ضرورة

خاتمة من يلي خدمة مريض ومريضة في استنجاء ووضوء وغيرها كطبيب نص عليه وكذا حالق لمن لا يحسن حلق عانته نصا

( وللصبي المميز غير ذي الشهوة النظر إلى ما فوق السرة وتحت الركبة ) لأنه لا شهوة له أشبه الطفل ولأن المحرم للرؤية في حق البالغ كونه محلا للشهوة وهو معدوم هنا وقال في الشرح الطفل غير المميز لا يجب الاستتار منه في شيء ( فإن كان ذا شهوة فهو كذي المحرم ) على المذهب لأن الله تعالى فرق بين البالغ وغيره بقوله ( وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا ) ولو لم يكن له النظر لما كان بينهما فرق ( وعنه كالأجنبي ) لأنه في معنى البالغ في الشهوة ومثله بنت تسع وذكر أبو بكر قول أحمد رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغت الحيض فلا تكشف إلا وجهها ونقل جعفر في الرجل عنده الأرملة واليتيمة لا ينظر وأنه لا بأس بنظر الوجه بلا شهوة ( وللمرأة مع المرأة والرجل مع الرجل النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة ) ولو أمرد ينظر غير العورة لأن النساء الكوافر كن يدخلن على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكن يحتجبن ولا أمرن بحجاب لأن الحجب بين الرجال والنساء لا يوجد بين المسلمة والذمية ولأن تخصيص العورة بالنهي دليل على إباحة النظر إلى غيرها ( وعنه أن الكافرة مع المسلمة كالأجنبي ) لقوله تعالى أو نسائهن ينصرف إلى المسلمات فلو جاز للكافرة النظر لم يبق للتخصيص فائدة وعنه منعها من مسلمة مما