وشرعا زيارة البيت على وجه مخصوص والاجماع على وجوبه وسنده ولله على الناس حج البيت آل عمران 97 والسنة مستفيضة بذلك وماذكره من وجوب العمرة هو نص أحمد وقول جمهور الأصحاب واحتج أحمد وغيره بقوله وأتموا الحج والعمرة لله وظاهره لا فرق بين المكي وغيره لقول عائشه يا رسول الله هل على النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه أحمد وابن ماجه ورواته ثقات

وعن أبي رزين العقيلى أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر رواه الخمسه وصححه الترمذي ولأنها تشتمل على إحرام وطواف وسعي فكانت واجبة كالحج وعنه هي سنة اختاره الشيخ تقي الدين لأن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال زعم رسولك أن علينا الصلاة والزكاة والصوم والحج فقال صدق رواه مسلم فلم يذكر العمرة

وأجيب بأن اسم الحج يتناولها وفي ثالثه تجب على غير المكي وهي المنصورة في المغني إذ ركن العمرة ومعظمها هو الطواف

قال أحمد كان ابن عباس يرى العمرة واجبه ويقول يا أهل مكه ليس عليكم عمره إنما عمرتكم الطواف بالبيت وهو من رواية إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف في العمرمرة واحدة لما روى أبو هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ? < أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا > ? فقال رجل أكل عام فسكت حتى قالها ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما ااستطعتم رواه مسلم ولأنها عبادة مؤقته بالعمر أشبه الصلاة في