كتاب الجهاد

1

وهو مصدر جاهد جهادا ومجاهدة

ومجاهد اسم فاعل من أجهد إذا بالغ في قتل عدوه حسب الطاقة والوسع

وشرعا عبارة عن قتل الكفار خاصة

والأصل فيه قبل الإجماع قوله تعالى كتب عليكم القتال البقرة 216 انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله التوبة 41

والسنة قوله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق رواه مسلم وغيره من الأحاديث الصحيحة وهو فرض كفاية في قول جمهور العلماء لقوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر الآية النساء 95 فدل على أن القاعد بلا ضرر غير آثم مع جهاد غيره ولقوله تعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة التوبة 122 ومعناه انه إذا قام به من يكفي سقط عن الكل فيجعل فعل البعض كاف في السقوط وإن لم يقم به من يكفي أثم الكل كفرض الأعيان فيشتركان في كونه مخاطبا ويفترقان فيما ذكرنا

وقال سعيد بن المسيب فرض عين لعموم الآيات والقاعدون كانوا حراسا للمدينة وهو نوع جهاد وجوابه ما قلناه مع أنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث إلى النواحي ويقيم هو واصحابه وعليه تحمل الأوامر المطلقة

والفرض في ذلك موقوف على غلبة الظن فإذا غلب على الظن أن الغير يقوم به كجند لهم ديوان وفيهم كفاية أو قوم أعدوا أنفسهم لذلك وفيهم منعه سقط عن الباقين