تنبيه إذا قلع شجرة من الحرم فغرسها فيه فنبتت فلا ضمان لأنه لم يتلفها ولم يزل حرمتها فإن نقصت ضمن نقصها أو يبست ضمنها لأنه أتلفها وإن غرسها في الحل فنبتت ردها لإزالة حرمتها فإن تعذر أو يبست ضمنها وإن قلعها غيره في الحل فقال القاضي يضمنه وحده لأنه أتلفها بخلاف من نفر صيدا فخرج من الحرم ضمنه المنفر لا قاتله لتفويته حرمته باخراج ويحتمل فيمن قلعه أنه كدال مع قاتل فظهر منه انه لو رد إلى الحرم لم يضمنه وأنه يلزمه رده وإلا ضمنه

ومن قطع غصنا في الحل أصله في الحرم ضمنه لأنه تابع لأصله وكذا لو كان بعض الأصل من الحرم تغليبا للحرمة كالصيد وإن قطعه في الحرم وأصله في الحل لم يضمنه في أحد الوجهين اختاره القاضي وجزم به في الوجيز لأنه تابع لأصله والثاني يضمنه اختاره ابن أبي موسى لأنه في الحرم وأطلقهما في المحرر والفروع

فائدة لم يذكر المؤلف حد الحرم وهو من طريق المدينة ثلاثة أميال عن بيوت السقيا ومن اليمن سبعة أميال عند إضاءة لين ومن العراق كذلك على ثنية زحل جبل بالمنقطع ومن الطائف وعرفات وبطن نمرة كذلك عند طرف عرنة ومن الجعرانة تسعة أميال ومن جدة عشرة أميال عند منقطع الأعشاش ومن بطن عرنة أحد عشر ميلا

مسألة قال أحمد لا يخرج من تراب الحرم ولا يدخل من الحل كذلك قال ابن عمر وابن عباس ولا يخرج من حجارة مكة إلى الحل والخروج أشد