بالنواجذ رواه أحمد والترمذي وصححه وعن حذيفة مرفوعا اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رواه الترمذي وحسنه ولأنهم أقرب إلى الصواب واعرف بمواقع الخطاب فكان حكمهم حجة على غيرهم كالعالم مع العامي ففي النعامة بدنة حكم به عمر وعثمان وعلي وزيد وأكثر العلماء لأنها تشبه البعير في خلقه فكان مثلا لها فيدخل في عموم النص وجعلها الخرقي من أقسام الطير لأن لها جناحين فيعايا بها فيقال طائر تجب فيه بدنة وفي حمار الوحش بقرة قضى به عمر وقاله عروة ومجاهد لأنها شبيه به وعنه بدنة وقاله أبو عبيدة وابن عباس وبقرته أي في بقرة الوحش بقرة قضى به ابن مسعود وقاله عطاء وقتادة وعنه لأجزاء لبقرة وحش كجاموس والإيل بكسر الهمزة وفتح الياء مشددة الذكر من الأوعال فيه بقرة لقول ابن عباس والثيتل هو الوعل المسن والوعل هو تيس الجبل وجمعه وعول بقرة قال الأصحاب كالإيل وعنه في كل منها بدنة ذكرها في الواضح وفي صحاح الجوهري والوعل هي الأروى وعن ابن عمر فيها بقرة وهو من أولاد البقر ما بلغ أن يقبض على قرنه ولم يبلغ أن يكون ثورا وفي الضبع كبش لما روى أبو داوود بإسناده عن جابر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وفيه كبش إذا صاده المحرم وروى ابن ماجه والدارقطني عن جابر ونحوه مرفوعا وقضى به عمر وابن عباس وقال الأوزاعي كان العلماء بالشام يعدونها من السباع ويكرهون