الحبوب والجفاف في الثمار خمسة أوسق ) فلا يجب في أقل من ذلك لقوله عليه السلام ( ليس فيما دون خمسة أوسق من ثمر ولا حب صدقة ( رواه أحمد ومسلم فتقديره بالكيل يدل على إناطة ولا يعتبر له الحول لتكامل النماء عند الوجوب بخلاف غيره ويشترط كون النصاب بعد التصفية في الحبوب لأنه حال الكمال والادخار والجفاف في الثمار لأن التوسيق لا يكون إلا بعد التحقيق فوجب اعتباره عنده فلو كان عشرة أوسق عنبا لا يجيء منه خمسة أوسق زبيبا لم يجب شيء ( والوسق ) بفتح الواو وكسرها ( ستون صاعا ) لقوله عليه السلام ( الوسق ستون صاعا ( رواه الأثرم بإسناده من حديث سلمة بن صخر وعن أبي سعيد وجابر ونحوه رواه ابن ماجه وهذا أشهر في اللغة وتوارد عليه علماء الشريعة فيكون ثلاثمانة صاع ( والصاع خمسة أرطال وثلث بالعراقي ) وهو رطل وسبع دمشقي فرد على الثلاثمائة سبعها تكن ثلاثمائة واثنين وأربعين رطلا وستة أسباع رطل بالدمشقي على ما حكاه في ( المغني ( الجديد أن الرطل العراقي مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم وبالقدسي وما وافقه مائتان وسبعة وخمسون أسباع رطل وبالمصري وما وافقه ألف وأربعمائة وثمانية وعشرون رطلا وأربعة أسباع رطل ( فيكون ذلك ) أي بالعراقي ( ألفا وستمائة رطل ) وعلى ما ذكره أبو عبيد انه بلا كسر ثلاثمائة رطل واحد وأربعون رطلا وثلث رطل والوسق والصاع كيلان لا صنجان وإنما نقل إلى الوزن ليحفظ وينقل إذ المكيل يختلف في الوزن فمنه ثقل كالأرز والتمر ومتوسط كالحنطة