ويحول على ثمنه حول اختاره جماعة وجزم به آخرون ( ولا تجب في سائر الثمر ) كالجوز نص عليه وعلل بأنه معدود والخوخ والآجاص والكمثري والمشمش والتين والتوت ونحوه لأنها ليست مكيلة وقد روي أن عامل عمر إليه ليس فيها عشر هي من العضاه رواه الأثرم وكذا العناب وجزم في ( الأحكاء السلطانية ( و ( المستوعب ( و ( الكافي ( بالزكاة فيه قال في ( الفروع ( وهذا أظهر والتين والمشمش والتوت مثله واختاره شيخنا في التين لأنه يدخر كالتمر ( ولا في الخضر ) كالقثاء والباذنجان واللفت لما الدارقطني بإسناده عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ليس في الخضروات صدقة ( وعن عائشة نحوه ( والبقول والزهر ) لأنه غير مكيل مدخر ونحوهما الورق وطلع الفحال والسعف والخوص والحطب والخشب وأغصان الخلاف والحشيش والقصب مطلقا ولبن الماشية وصوفها وكذا الحرير ودود القز ( وعنه انها تجب في الزيتون ) اختاره القاضي والمجد لقوله تعالى ( والزيتون ) [ الأنعام 99 ] الآية ولأنه حب مكيل ينتفع بدهنه الخارج منه أشبه السمسم والكتان فيزكى إذا بلغ خمسة أوسق كيلا نص عليه ويخرج منه وإن صفاه وأخرج عصير زيته فهو افضل لأنه المقصود منه والثانية واختارها ( الخرقي ( وأبو بكر والمؤلف عدم الوجوب لأن الادخار شرط ولم تجر العادة به فلم يجب والآية بمكة نزلت قبل وجوب االزكاة فلا تكون مرادة بدليل أنها لا تجب في الرمان ( والقطن