أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة وإسناده ثقات زاد في المغني والشرح إلا لحاجة وقيل يحرم قال أحمد ما يعجبني ونقل المروذي هو من أفعال الجاهلية وأنكر شديدا

فرع يكره الذبح عند القبر والأكل منه لخبر أنس لا عقر في الإسلام رواه أحمد بإسناده صحيح وفي معناه الصدقة عند القبر فإنه محدث وفيه رياء

فصل يستحب للرجال زيارة القبور

نص عليه وحكاه النووي إجماعا لقوله عليه السلام كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها رواه مسلم والترمذي وزاد فإنها تذكر الآخرة وقال أبو هريرة زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله وقال استأذنت ربي أن استغفرا لها فلم يؤذن لي وأستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت متفق عليه وعنه لا بأس وقاله الخرقي وغيره وأخذ منه جماعة الإباحة لأنه في الأمر بعد الحظر لا سيما وقد قرنه بما هو مباح وفي الرعاية يكره الإكثار منه وفيه نظر

فوائد يستحب للزاءر أن يقف أمام القبر وعنه حيث شلء وعنه قعود كقيامة ذكره أبو المعالي وينبغي قربه كزيارته في حياته ويجوز لمس القبر باليد وعنه يكره لأن القرب تتلقى من التوقف ولم ترد به سنة