فصل ويستحب تسوية صفوف الجنازة وأن لا ينقصهم عن ثلاثة صفوف

لخبر مالك بن هبيرة مرفوعا ما من ميت يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف إلا غفر له وسبق حكم الفذ ويستحب لمن صلى أن لا يبرح من مكانه حتى ترتفع روي عن ابن عمر ومجاهد ( ويكبر أربع تكبيرات ) لتكبير النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشى أربعا متفق عليه واشتهرت الروايات به ( يقرأفي الأولى الفاتحة ) لما روى ابن ماجه بإسناده فيه شهر بن حوشب عن أم شريك الأنصاريه قالت أمرنا رسول الله أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بالفاتحة بعد التكبيرة الأولى وكالمكتوبة وظاهره أنه لا يستفتح وهو المشهور لأن مبناها على التخفيف وعنه بلى اختاره الخلال وجزم به في التبصرة ثم يتعوذ للآية وعنه لا ويضع يمينه على شماله وكان أحمد يفعله ونقل الفضل أنه أرسلهما ويبتدىء الحمد بالبسملة كسائر الصلوات قاله في الشرح وظاهره الاكتفاء بها قال في الفصول بغير خلاف في مذهبنا وجزم في التبصرة بقراءة سورة معها أحمد يقرأ الفاتحة سرا ولو ليلا لا يقال ابن عباس جهر بها وقال سنة وحق لأجل تعليمهم ( ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الثانية ) سرا لما روى الشافعي أنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري أخبرني أبو أمامة بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبير الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ثم يسلم ويكون كما في التشهيد نص عليه واستحب القاضي بعدها اللهم