ماجه وعن عائشة مرفوعا من غسل وأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه رواه أحمد من رواية جابر الجعفي عارفا بالغسل دينا فاضلا وظاهر يلزمه ستر الشر لا إظهار الخير ليترحم عليه وقيل يستحب قال ولا بد أن يلحظ في الستر اختصاصه بأهل السنة فأما أهل البدع أو معروف بفجور فيسن إظهار شره وستر خيره ونرجو للمحسن ونخاف على المسيء ولا نشهد إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم قاله الأصحاب وذكر الشيخ تقي الدين أو اتفقت الأمة على الثناء أو الإساءة عليه مراد الأكثر

فصل في الكفن

لما فرغ من الكلام على الغسل أتبعه الكفن فقال ( يجب كفن الميت ) ومؤنة تجهيزه لحق الله وحق الميت ( في ماله ) لقوله عليه السلام في المحرم كفنوه في ثوبيه ولأن حاجة الميت مقدمة في ماله على ورثته بدليل قضاء دينه ( مقدما على الدين وغيره ) لأن المفلس يقدم بالكسوة على الدين فكذا الميت ولأنه إذا قدم على الدين فعلى فيره أولى وقيل يقدم دين الرهن وأرش