فائدة يستحب خضب لحية الرجل ورأس المرأة بالحناء نص عليه ( ويجعل في الغسلة الأخيرة كافورا ) لقوله عليه السلام واجعلن في الآخرة كافورا متفق عليه ولأنه يصلب الجسم ويبرده ويطيبه ويطرد عنه الهوام بريحه قيل مع السدر نقله الجماعة وعليه العمل ذكره الخلال وقيل وحده في ماء قراح وقيل في الكل ( والماء الحار والخلال ) هو العود الذي يتخلل به ( والاشنان يستعمل إن احتيج إليه ) كشدة برد أو إزالة وسخ لأن إزالته طلوبة شرعا والمستحب أن تكون الخلال من شجرة لينة تنقي من جرح كالصفصات ونحوه وظاهره أنه إذا لم يحتج إليه لا يستعمله وصرح جماعة بالكراهة وهو الأصح بلا حاجة لأن السنة لم ترد به والمسخن يرخيه واستحبه ابن حامد لأنه ينتقي ما لا ينقي البارد

( ويقص شاربه ويقلم أظافره ) أي إن طال لقول أنس اصنعوا بموتاكم ما تصنعونا بعرائسكم ولأن تركه يقبح منظره فشرع إزالته كقبح عينيه ولأنه فعل مسنون في الحياة لا مضرة فيه أشبه الغسل وعنه لا يقلم أظافره بل ينقي وسخها لكونها لا تظهر وهو ظاهر الخرقي فيخرج فيخرج في نتف الابط وجهان ويأخذ شعر إبطه في المنصوص وكذا عانته قاله في المحرر وتزال بالموسى أو المقرض نص عليه لفعل سعد بن أبي وقاص وقال القاضي بنوره لأنها أسهل ولا يمسها بيده بل حائل والمذهب أنها لا تؤخذ لما فيه من لمس العورة وربما احتاج إلى نظرها وهو محرم فلا