متفق عليه من حديث أنس والثالث يدعو الله تعالى عقيب صلواتهم وفي خلواتهم

( وينادى لها الصلاة جامعة ) كالكسوف ( وهل من شرطها إذن الإمام على روايتين ) إحدهما لا يشترط اختارها أبو بكر وابن حامد وقدمها في الفروع وهي ظاهر كلام الأكثر لأنها نافلة أشبهت النوافل فعليها يفعلها المسافر وأهل القرى ويخطب بهم أحدهم والثانية يشترط لفعله عليه السلام بأصحابه وكذلك الخلفاء من بعده وكالعيد فعليها إن خرجوا بغير إذنه دعوا وانصرفوا بلا صلاة وفي ثالثة يعتبر إذنه للصلاة والخطبة دون الخروج لها والدعاء وقال أبو بكر إن خرجوا بغير إذن صلوا ودعوا من غير خطبة

( ويستحب أن يقف في أول المطر ويخرج رحله ) هو سكن الرجل وما يستصحبه من الأثاث ( وثيابه ليصيبها ) لقول أنس أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا لم صنعت هذا قال لأنه إلا الإزار يتزربه ولم يذكر المؤلف استحباب الوضوء والغسل منه وذكر جماعة واقتصر في الشرح على الوضوء فقط لأنه روي أنه عليه السلام كان يقول إذا سال الادي اخرجوا بنا إلى جعله طهرا فنتطهر به قال أبو المعلي ويقرأ عند فراغه ( قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ) تفاؤلا بالإجابة