( ويسن التكبير في ليلتي العيدين ) خصوصا في الفطر وهو آكد من الأضحى نص عليه من غروب الشمس لقوله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم [ البقرة 185 ] قال أحمد كان ابن عمر يكبر في العيدين جميعا ويجهر به في الخروج إلى المصلى فيهما في قول الأكثر وهو ممتد إلى الفراغ الإمام من خطبته لأن شعار العيد لم ينتقص فسن كما في حال الخروج وعنه إلى خروج الإمام إلى الصلاة لفعل ابن عمر رواه الشافعي والدار قطني وعنه إلى وصوله المصلى لأن التكبير في الخروج هو الذي اتفقت عليه الآثار وما بعده ليس فيه نص ولا إجماع ( وفي الأضحى ) يسن فيه المطلق في عشرذي الحجة ولو لم ير بهيمة الأنعام ويرفع صوته قاله أحمد والمراد لغير أنثى وأيام العشر الأيام المعلومات وأيام التشريق المعدودات ( يكبر عقيب كل فريضة في الجماعة ) هذا هو المذهب لأن ابن عمر كان لا يكبر إذا صلى وحده وقال ابن مسعود إنما التكبير على من صلى في جماعة رواه ابن المنذر ولأنه ذكر مختص بوقت العيد فاختص بالجماعة كالخطبة فيكبر الإمام إلى القبلة كغيره والأشهر يقبل على الناس ثم يكبر لفعله عليه السلام ولأنه أقرب إلى المحافظة وقيل يخير ( وعنه أن هيكبر وإن كان وحده ) قدمه في التخليص وغيره للعموم ولأنه ذكر مشروع للمسبوق أشبه التسليمة الثانية ( من صلاة الفجر يوم عرفة إلى ) بعد صلاة ( العصر منآخر أيام التشريق ) لما روى جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى الصبح يوم عرفة أقبل علينا فقال الله أكبر ومد التبير إلى آخر أيام التشريق رواه الدارقطني