فائدة السنة لمن حضر العيد من النساء حضور الخطبة وأن ينفردن بموعظة إذا يسمعن خطبة الرجال وفي نهاية أبي المعالي إذا فرغ فرأى قوما لم يسمعوها استحب إعادة مقاصدها لهم لفعله عليه السلام فدل على استحبابه في حق النساء والمراد مع عدم والمراد مع عدم خوف فتنة

( ولا ينتقل قبل الصلاة ولا بعدها في موضعهما ) وهو مكروه نص عليه لقول ابن عباس خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما متفق عليه قال أحمد لا أرى الصلاة وفي المستوعب وغيره لا يسن وفي المحرر لا سنة لها قبلها ولا بعدهما وفيه نظر وقيل يصلي تحية المسجد واختاره أبو الفرج وجزم به في الغنية وهو أظهر وظاهره جواز فعل الصلاة بعدها في غير موضعهما ونص عليه وروى حرب عن ابن مسعود أنه كان يصلي يوم العيد إذا رجع إلى منزله أربع ركعات واحتج به أسحاق فلو فرق موضعهما ثم عاد بعد الصلاة لم يكره التنفل نص عليه

فرع يكره قضاءه فائتة موضع العيد قبل مفارقته نص عليه لئلا يقتدى به

( ومن كبر قبل سلام إمامه صلى ما فاته على صفته ) نص عليه لعموم قوله عليه السلام ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا ولأنهما ولأنها أصل بنفسها فتدرك بإدراك التشهد كسائر الصلوات وقال القاضي يصلي أربعا كالجمعة وإذا أدرك معه ركعة قضى أخرى وكبر فيها ستا زوائد أو خمسا على الخلاف