قبل الصلاة فوقتها من دخول وقتها إلى فعلها بعدها إلى آخر وقتها ويستحب الفصل بينهما بكلام أو قيام لقول معاوية أمرنا بذلك رواه مسلم
وتجزي سنة عن تحية مسجد من غير عكس فإن فاتته سنة الظهر قبلها قضاها بعدها وبدأ بها وهي وسنة الفجر بعدهما في الوقت قضاء ذكره ابن الجوزي وصاحب ( التخليص ( وقيل أداء
( ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤه ) قدمه ونصره جماعة وجزم به في ( الوجيز ( وصححه في ( الفروع ( لما روى أبو هريرة مرفوعا ( من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس ( رواه الترمذي والبيهقي وقال تفرد به عمرو بن عاصم وهو ثقة وعن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وإسناده ثقات وعنه تقضى سنة الفجر إلى الضحى وقيل لا تقضى إلا هي إلى وقت الضحى وركعتا الظهر
مسألة يكره ترك الرواتب فإن داوم عليها رد قوله وأثم قاله القاضي والمشهور لا لكن قال أحمد من ترك لوتر فهو رجل سوء
فصل تسن المحافظة على أربع قبل الظهر وأربع بعدها واربع قبل العصر وأبع بعد المغرب وقال المؤلف ست واربع بعد العشاء غير السنن قال في المستوعب التنقل بين المغرب والعشاء مرغب فيه وهو التجهد ويجوز فعل ركعتين بعد الوتر جالسا ولا يستحب في قول الأكثر وعدها الآمدي من السنن الرواتب قال في ( الرعاية ( وهو غريب