فرع إذا احتبى وعليه ثوب يستر عورته جاز وإلا حرم وعنه يكره مطلقا وعنه المنع قاله ابن تميم

( ويكره تغطية الوجه ) لما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغطي الرجل فاه رواه أبو داود بإسناد حسن ففيه تنبيه على كراهة تغطية الوجه لاشتماله على تغطية الفم ولأن الصلاة لها تحليل وتحريم فشرع لها كشف الوجه كالإحرام ( والتلثم على الفم والأنف ) روي ذلك عن ابن عمر ولقوله عليه السلام

أمرت أن أسجد على سبعة أعظم متفق عليه وعنه لا يكره في التلثم على الأنف روايتان وسهل أحمد في تغطية اللحية وقال لا بأس بتغطية الوجه لحر أو برد ( وكف الكم ) لقوله عليه السلام

ولا أكف شعرا ولا ثوبا متفق عليه زاد في الرعاية وتشميره وفي الوجيز وإرساله ويستثنى على كلامه بلا سبب ( و ) يكره ( شد الوسط ) بفتح السين ( بما يشبه شد الزنار ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشبه بأهل الكتاب رواه أبو داود وعنه يكره لبس المنطقة ونقل حرب يكره شد وسطه على القميص لأنه من زي اليهود ولا بأس به على القباء قال القاضي لأنه من عادة المسلمين وعنه لا يكره قال أحمد أليس قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

لا يصلين أحدكم إلا وهو محتزم زاد ابن تميم إلا أن يشده لعمل الدنيا فيكره وظاهره أنه إذا شده بمئزر أو حبل أنه لا بأس به وقاله أحمد وذكره في الكافي وقدم ابن تميم أنه يستحب نص عليه وقد فعله ابن عمر ويستثنى منه المرأة فإنه يكره