وَأَيْضا قَوْلُه تَبَارَك وَتَعَالَي: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (التوبة:71)، فِي مُقَابِل هَذَا قَبْل هَذِه الْآَيَة بِآَيَة أَو آَيَتَيْن قَوْل الْلَّه - عَز وَجَل -: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ (التوبة:67).

الْفَرْق بَيْن السِّيَاقَيْن: فِي الْمُؤْمِنِيْن قَال: ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾، أما في المنافقين قال: ﴿بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ هَذَا التَّوَلِّي أَو هَذِه الْوِلَايَة تُشْعِرُ بالحبّ والْوُد وْالرابِطّة الْقَوِيَّة ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ هَذَا يُوَالِي ذَاك، أَمَّا فِي قَوْلُه - تَبَارَك وَتَعَالَي -: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ فَهَذَا يُشْعِر أَنَّهُم جِهَة وَاحِدَة بَعْضُهُم يَتَوَلَّد مِن بَعْض، فَإِذَا كَان الْعَيْن الْأَوَّل خَبِيْث كَان الْثَّانِي مِثْلَهُ، وَكَان الْثَّالِث مِثْلَهُ، وَكَان الْرَّابِع مِثْلَه، وَهَكَذَا دَوَالَيْك بِخِلَاف قَوْلِه - عَز وَجَل -: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾.وَهُنَاك أَدِلَّة أُخْرَي عَلَي وُجُوْب الْأَمْر بِالْمَعْرُوْف وَالْنَّهْي عَن الْمُنْكَر.