إذا كان الأمل يجب أن يكون قصيرًا فما هي السن التي ينبغي أن يعلم العبد أن عذره قٌطٍعَ بها إذا لم يرجع؟

عقد البخاري رحمه الله الباب الخامس فقال باب [من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله في العمر] أي قطع الله_ عز وجل_ عذره،، الذين بلغوا الستين ولم يتوبوا، الإمام البخاري أورد فيه قوله تعالي: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ [فاطر: 37].

قال بعض العلماء النذير: هو الشيب، إذا رأيت الشيب غزا مفرق رأسك فقف وأعرف موضع قدمك، لأن هذا الحديث خطير حديث أبي هريرة الذي أورده البخاري_ رحمه الله _ أعذر الله لعبد بلغه الله ستين سنة ولم يتب فكم تبقي في عمره، ذهب أطيب العمر وذهب أيضًا أكثر العمر ومع ذلك هو منهمك في الذنوب والمعاصي حتى الآن متى يستيقظ.

من بلغ ستين سنة ولم يتب وليس معني هذا الكلام إغلاق باب التوبة في وجه أحد ولكن هذا إنذار لمن بلغ من العمر ستين سنة ولم يتب.

ثم بعد ذلك عقد بابًا الباب السادس قال [باب العمل الذي يُبتَغي به وجه] الله الذي يفسر هذه الكلمة كلمة للفضيل بن عياض.

ما العلاقة بين هذا الباب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر مع باب العمل الذي يُبتغيَ به وجه الله؟

كلمة الفضيل بن عِياض لما لقي رجل فسأله الفضيل قال له: [كم مضى من عمرك؟ قال: مضى ستون عامًا، قال له