جلدة بطن النبي - صلى الله عليه وسلم - كلها عليها تراب، كانت بطنه - صلى الله عليه وسلم - بها شعر والتراب علق بشعر بطن النبي - صلى الله عليه وسلم - وكتفه عليه تراب ويحمل التراب كبقية المسلمين، ففيه حداء.

الصحابة لما رأوا النبي - صلى الله عليه وسلم - يحمل معهم قالوا:

نحن الذين بايعوا محمداً ... على الجهاد ما بقينا أبدا

فرد عليهم - صلى الله عليه وسلم - وكافأهم قال:" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فأصلح الأنصار والمهاجرة "

الشاهد من الكلام: وكأنه يقول لهم اصبروا العيش على الحقيقة هو عيش الآخرة، هذه الدنيا كلها نكد في نكد لا أعجب إلا من راغب في ازدياد، لا توجد نعمة إلا وهي مُكدّرة في الدنيا، إنما نعم الجنة لا كدر فيها.

يريد أن يقول لهم لا تأسوا على ما فاتكم من الدنيا فهذا ليس بعيش، العيش على الحقيقة إذا دخلت الجنة.

الإمام البخاري لكي يعمل تقابل في الصورة وتعرف أن العيش فعلاً هو عيش الآخرة، أراك قدر الدنيا التي أنت تحزن من أجلها وتضيع الآخرة من أجلها فعقد الباب الثاني لبيان قدر الدنيا، ولذلك أحسن جدًا رحمة الله على أبي عبد الله، في وضع هذا التبويب بعد ذاك التبويب ثم أتى بحديث سهل بن سعد ألساعدي:" مَوْضِع سوط أحدِكُم فِي الْجَنَّة خَيْر مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ".

النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " مَوْضِع سَوْط أحدكم "، والسوط: هو العصا مثل الأصبع في حجمها وطولها مثلاً كاليد، عندما