[كلامُ بعض الحكماء في المسندِ] كلام الحكماء من غفلته نسبه إلى النبي _صلي الله عليه وسلم _ (ومنه نوعٌ) من الأحاديث الموضوعة والمكذوبة أي [وضعُهُ لم يُقَصَدِ] أن الذي وضعه لم يقصد أن يكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتي بمثال مثل الذي قلناه.

[مثلُ حديث ثابتٍ من كَثُرَت ... صلاتُهُ] " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار" وهذا الذي كنا نقوله، من [كَثُرَت صلاتُهُ] الحديث يريد أن يقول كما أنت تقول نقط نقط .. إلخ إلخ، الحديث كما أنت تكتب (من عاد لي وليًا فقد آذنته بالحرب ...... الحديث) فكلمة الحديث الوردة معناها أكمل الحديث.

[وهلةٌ سرت] وهلةٌ: أي غفلةٌ سرت وانتشرت في الناس على أساس أنها حديث للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومع ذلك فهي ليست بحديث.

قال الإمام البخاري رحمه الله:

باب مثل الدنيا في الآخرة وقوله تعالي:

(أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ) [الحديد:20].

حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل _ بن سعد ألساعدي_ رضي الله عنه قال: