فيقول هذا حديث موضوع على رسول الله_ صلي الله عليه وسلم_، فلا سقى الله الغيث قبر من وضعه لأنه قصد شين الشريعة بنسبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى غير مقتضى الحكمة والطب، ثم نسبه إلى ترك الأدب في أكل باذنجانة في لقمة، والباذنجان من أردأ المأكولات، خلطُهُ رديء، يستحيل مرة أسود ويفسد لونه ويُتلِف الوجه ويورث البهق والسدد والبواسير وداء السرطان، المتهم بهذا الحديث أحمد بن محمد بن حرب اللخمي.
بن عدي قال: كان يتعمد الكذب عمدًا.
وكذلك من الأحاديث الموضوعة حديث البقر.
واحد عنده حظيرة بقر تاجر مواشي، يريد أن يبيع البقر الذي عنده ألف الحديث الآتي حديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أكرموا البقر فإنها سيدة البهائم ما رفعت طرفها إلى السماء حياءً من الله منذ عُبِدَ العجل).
بن الجوزي يقول: هذا الموضوع المتهم به عبد الله بن وهب النسوي كان دجالاً يضع الحديث، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه، وهذا كلام بن عدي، وكلام بن حبان رحمه الله تعالي.
كذلك حديث الخبز.
واحد صاحب طابونة عيش، يريد أن يبيع الخبز يؤلف الحديث الآتي:-