الذهبي في كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال حديثًا عن على بن أبي طالب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

(خيركم من تعلم القرءان وعلمه) وهذا حديث باطل، وهذا كلام الذهبي ليس كلامي أنا، قلت أن الذهبي قال هذا حديث باطل، ما الباطل؟ الحديث (خيركم من تعلم القرءان وعلمه) لا، هذا في صحيح البخاري ككلام لكنه باطل عن علي وانتبه للكلام، وأنا بينت ذلك، فخرج لي واحد ربما كان شيعي فقال لي هل علي كان يروي الأباطيل؟ وأشار بيديه وخرج من المسجد، وطبعًا لا، علي لا يروي الأباطيل وحاشاه، الإسناد إلى علي فيه واحد تالف، أحد الهلكى في هذا الإسناد هو المسئول عن تغيير اسم الصحابي.

فالقصة ليست قصة عن أبي هريرة قد انتهى، هذا الرجل المتروك فضالة بن حصين عندما يقول عن محمد بن عمر فكذب على محمد بن عمر، عن أبي سلمة كذب على أبي سلمه، صح الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه بهذا المعنى كما ذكرت لكم ولكن من طريق أخر عن أبي هريرة، وهو طريق الأعرج عن أبو هريرة، وهذا باب دقيق وعلماء الحديث لا يغفلون شيئًا من هذا، ولذلك لا حقوا الكذابين والمتروكين وحتى فاحشي الخطأ لا حقوهم في هذه المسألة.

لا يصح الحديث إلا عن عمر بن الخطاب _رضي الله عنه حديث: (إنما الأعمال بالنيات .................. )