حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمَا} [النساء:65]، هي ﴿وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمَا﴾ أنه لما قضيت عليه بكلام النبي عليه الصلاة والسلام آنذاك لأن أنا فاكر أنني قلت له حديث ولكني لا أتذكره ولا فاكر الخصومة ولا الموضوع.

يقول سفيان بن عيينة رحمة الله عن أبي حازم [لا يحسن أحد فيما بينه وبين الله عز وجل إلا أحسن الله ما بينه وبين العباد، ولا يعور ما بينه وبين الله إلا عور فيما بينه وبين العباد، لمصانعة وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها إنك إذا صانعته مالت الوجوه كلها إليك، وإذا استفسدت ما بينك وبينه شنئتك الوجوه كلها]

هذا الكلام يدور على محورين، لأن كلامه يقول: [لا يحسن أحد فيما بينه وبين الله عز وجل إلا أحسن الله ما بينه وبين العباد]

المحور الأول: في هذا الكلام أن الجزاء من جنس العمل

ما يدل علي أن الجزاء من جنس العمل من الكتاب والسنة.

1 - من كتاب الله قوله تعالي: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ الجزاء من جنس العمل.

﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾ [النساء: 142] الجزاء من جنس العمل.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾