حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ} فأنت تصوره كما تحب. فإذا كان إيمانك متين صار عندك كالذباب بخلاف ما إذا كنت تراه، لو أنت تراه ممكن يرعبك، لكن صورته عندك على قدر الإيمان في قلبك، كلما كان إيمانك قوياً كلما رأيته كالذر لا تأبه به، بخلاف الإنس

الإنس يُمكن أن يخضُك حتى لو كنت من أهل الإيمان.

في بعض الآثار الإسرائيلية عندما رأى موسي فرعون وحاشيته أوجس في نفسه خيفة فأوحي الله له _عز وجل_ ﴿لا تنظر إلى لباسه فإن قلبه بيدي﴾ لا تخاف الإنسان يُمكن أن يخاف فعلاً، يجد الإنسان ناس يرتدون شارات وغير ذلك حتى لو هو من أهل الإيمان يُمكن أن يخاف لأنه يراه أمامه لا يستطيع أن يتخيله على غير الصورة الذي يراها.

فمثلاً في محنة خلق القرءان التي تولي كبرها المعتصم.

بدأت في أواخر عهد المأمون، واستفحلت غاية الاستفحال في عهد المعتصم ثم في عهد الواثق حتى أنقذ الله _عز وجل_ أهل السنة بالمتوكل فرفع المحنة وعظم السنة آنذاك، يوجد علماء كبار يُشار إليهم بالبنان وتعقد عليه الخناصر وأجمعت الأمة على ثقتهم وعلى أمانتهم وعلى متانة دينهم ومع ذلك بمجرد أن هبوا فيهم وقالوا لهم: أن القرءان مخلوق، قالوا: مخلوق، أين الرصيد الذي عنده؟ الخوف والرعب.