هذا رجل مفتون بالدنيا فكيف تحببه في الدنيا المفروض أن تنتشله من هذه الدنيا، تنتشله بشيء من الترهيب، ولذلك العلماء قالوا كسفيان الثوري وأحمد بن حنبل وغيرهما، قالوا أن أحاديث الوعيد دعها كما هي.

إذا حاولت أن تفسر أحاديث الوعيد أو نصوص الوعيد عمومًا فتفقد الفائدة منها.

تفسير أحاديث الوعيد يفقدها الفائدة منها.

فمثلاً: (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعاء الجاهلية)

فقوله (ليس منا) دعها كما هي لا تفسرها لا تقول ليس على كامل طريقتنا لأنه إذا كان هناك من تلطم خدها أو من يشق ملابسه، أو يدعوا بدعاء الجاهلية، فعندما تقول له أنت مسلم ولكن لست على كامل طريقتنا ولا كامل هدينا وغير ذلك، فتكون قوة الزجر ضاعت بهذا التفسير.

متى نفسر أحاديث الوعيد؟

أفسر هذا الكلام، عندما يأتي من يقول بضد مقتضاها الصحيح، وفي مثل هذه الحالة سنتناقش ونتجاذب الحديث، أنما العوام لا.

مثل جماعة التكفير والهجرة في القديم كل الأحاديث التي ذكر فيها (ليس منا) جموعها كلها وراء بعضها (وليس منا) أي كافر مباشرة، كانوا يشتهون أن يكفروا الناس، فيرون ليس منا هذا وهذا وهذا ويجمع من الناس كل من يقع تحت الحديث فيكفره ويخرجه من الإسلام.