2 - وطرفٌ آخر انغمس فيها حتى أذنيه وشغله ذلك عن القيام بواجبات دينه وما فرضه الله سبحانه وتعالي عليه.

3 - أما الوسط وهو كلام أهل العلم وكلام أهل البصر فهو الذي قاله أبو حازم_ رحمه الله _.

متى يُلام المرءُ علي حب الطبع؟

فإن حب الدنيا لمجرد حبها لا يُلام ُالمرء عليه، مثل حب الطبع، حب الطبع أن يحب المرء ابنه أو يحب امرأته أو يحب المال أو يحب أي شيء من عرض الدنيا فهذا يُمكن أن يكون حب طبع، وحب الطبع لا يُلام المرء عليه إلا إذا تجاوز الحد به، فإذا أحب ابنه مثلاً فدعاه داعي الجهاد لأن يجاهد فنظر إلى ابنه وخشي عليه اليتم ففر من ساحة الجهاد فهذا هو المذموم، يحب ولده حتى أنه ضنّ بإخراج الزكاة المفروضة والتي أمر الله بإخراجها حتى يترك لولده مالاً، فهذا هو المحرّم، أحب امرأته حتى أنه لا ينزل إلى صلاة الجماعة ولا يشارك فيما يجب عليه المشاركة فيه فهذا يُذم، لكن إذا جرى المرء مع حب الطبع ولم يتجاوز الحد فهذا لا شيء فيه.

جواز التمتع بما في الدنيا من النعم والدليل عليه

كذلك الدنيا فنحن على لبانها فُطٍمنا، فكونك تحبها مجرد الحب ليس فيه شيء إنما المحظور الذي ذكره أبو حازم هذا الذي ينبغي أن يلتفت المرء إليه وهو ألا تأخذ منها شيئًا نهاك الله _عز وجل عنه _.