نحن قرينة نستطيع أن نعلق الحكم عليها حتى لو كان الأمر خفيًا. فأهل البصر يقولون هذا مثلاً فيه علامات معينة تدل على أن هذا الرجل له سريرة. فإذا كان للرجل سريرة أي ظهرت قرائن في الخارج تدل على أن هذا الرجل فاضل فاعلم أن الله -عز وجل- ما كان ليخذله بعداوتك إياه. وهذا الرجل ظفر بمعية الله، والذي يظفر بهذه المعية لا يغلب أبدًا. وإذا لم يكن له سريرة، رجل أعماله سيئة وظالم ومتعد ويأكل أموال الناس ويرتشي ونحوه، فقد كفاك مساوئه، يكفي الذنب الذي يفعله، لن يكون مخذولاً أكثر من هذا، خُذِلَ بالذنب فكفاك مؤنته، أراح بالك لأن السهم سيأتيه. إذا كان رجل ظالم لا تدعو عليه لأجل أن يلقى الله -عز وجل- بالمظلمة كاملة، غيرك من الذين لا يصبرون على المظالم يدعو عليه ليل نهار.

تبيت عينُك والمظلوم منتبهٌ ... يدعو عليك وعينُ الله لم تَنَم

فإذا كان هذا الرجل ظلم ألف، ألفين، ثلاثة آلاف اعلم أن هناك ثلاثة آلاف سهم موجهة إليه، دعوات المظلومين، فأنت أرح بالك واترك مظلمتك لتأخذ من حسناته _إذا كان له حسنات_ أو يأخذ من سيئاتك وقطعًا أنت لك سيئات. هذا الرجل لما عصا الله -عز وجل- أضر نفسه ضررًا لا يستطيع أحدًا أن يوقع به ضررًا أكثر من إيقاعه الضرر بنفسه. هذا كلام أبي حازم،.

الرجل إذا كان له معية مع الله -عز وجل- لا تطمع أنك تضره.