القرآن من أوله لآخره، كل حرف عشرة حسنات ولا أقول ﴿ألم﴾ حرف، ألف حرف ولام حرف وميم حرف، ﴿ألم﴾ ثلاثين حسنة. فتصور إنسانًا كالحال المرتحل، من أول الفاتحة إلى الناس ويرجع ثانية ليل نهار، كيف يدخل هذا النار أول الداخلين! المفترض أن هذا عنده جبال من الحسنات، أيدخل النار أول الداخلين! خالط هذا العمل الكبير الرياء ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً﴾ الفرقان 23

الرياء هذا عمل دنيوي، إنما يرائي المرء وهو يراقب أعين الناس. هذا الرياء من عمل الدنيا دخل على عمل الآخرة انظر ماذا فعل فيه.

فيقول أبو حازم" يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة". ويقول: "انظر الذي يصلحك فاعمل به وإن كان فسادًا للناس، وانظر الذي يفسدك فدعه وإن كان صلاحًا للناس".

الشاهد من الكلام: ليس معنى شيء يصلحني أن أضرب الناس بعضهم ببعض، لا فأبو حازم يقصد من هذا الكلام أن يقول انظر إلى نجاة نفسك أولاً ولا تتأول لأحد.

مثلاً أنا رجل أعلم الناس الدين: القرآن والسنة، قبل أن أخرج للمسجد، إذا كنت أعلم أن المكان الذي سأذهب سيمتلئ بالناس عن بكرة أبيهم تنشرح نفسي وأذهب وأنا نشيط ونحو هذا، إذا دعوني في قرية من القرى، والعدد قليل ,، فأعتذر منه وأقول له أنني مشغول ونحو ذلك، لكن أنا من داخلي أقول هذا العدد قليل وأنا أريد أن يكون عدد