في الصنعة يضع البطيخة بجوار أذنه ويري إن كانت تصدر صوتًا أم لا، وإذا كان رجل يفهم جيدًا فيعرف البطيخة الحمراء من البطيخة البيضاء، يقول له خذ هذه، هذه جيدة، يقول له سنرى صدق ما تقول افتحها لي لكي أري ما بداخلها ن فيفتح له البطيخة يجدها حمراء، يقول له ما رأيك أن البطيخة التي بجوارها بيضاء يقول له افتحها على حسابي لكي أعرف أنك رجل تفهم في الصنعة، فيفتح له البطيخة فيجدها بيضاء كما قال كيف أتى الرجل بهذه المعلومة كثرة الخبرة التي عنده.

رجل يبيع الفاكهة أو يبيع الخضار، قفص طماطم أو قفص خوخ أو غير ذلك يكون فيها أشياء غير سليمة، ظاهرها السلامة لكنها سيئة الرجل الفاكهاني يختار له يقول له خذ هذه وهذه وهذه، ولا يلزم أن يكون القفص كله مضروب، أعرف أن أنتقي، صحيح شكلها مضروب لكن سليمة من الداخل، وهذا الذي أنا أقصده.

الراوي شكله مضروب، لكن العلماء يعرفون صحيح حديثه من سقيمه يحفظ ستمائة ألف ويحفظ ثلاثمائة ألف أو يحفظ ألف ألف مع الذكاء الوقاد وأن حياته كلها وفرها لعلم الحديث يستطيع أن يختار، الراوي الضعيف يقول هذا الحديث وهذا الحديث وهذا الحديث صحاح والباقي لا.

أنت تقول له لماذا؟ يقول لك خبرة، أنا أعرف، لاسيما إذا اشترط الصحة فيما يجمع مثل البخاري الذي قال: [جمعت أصح الصحيح وتركت من الصحاح لحال الطول] قال