يكون ديدن له لكنهم حرموا التنكيس في السورة الواحدة يعني الواحد يقرأ في الركعة الأولى آخر سورة البقرة و في الركعة الثانية أول سورة البقرة أو من نصف سورة البقرة، التنكيس في السورة الواحدة العلماء منعوه، إنما التنكيس في السور كان يقرأ في الربع الأول من سورة النساء يقرأ الربع الثاني من سورة آل عمرآن إذا فعل ذلك مرة فهذا لا تثريب عليه بشرط أن لا يكون عادة له لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أكثر عادته أن يقرأ القرآن مرتباً.

س: هل قراءة القرآن عليه أجر والاستماع عليه أجر و هو يريد أن يقرأ و يستمع؟

الجواب: هذا تحصيل حاصل ليس لدي شيء أقول فيها أنه في هذه الحالة سيأخذ أجر القارئ و المستمع أما إنه أخذ أجر القارئ فنعم لأنه يقرأ بلفظه والاستماع هذا تحصيل حاصل فلذلك هو يريد أن يكثر الحسنات فأنا أقول لك لو تدبرت كتاب الله عز وجل ّ قرأت و تدبرت كتاب الله عز وجل

وخرجت من هذه الآيات بهدايات، وترجمت بعض هذه الآيات لواقع عملي يكون أفضل بكثير جداً من الأجر الذي تريده أنت، لأن الله عز وجل إنما أنزل القرآن ليحي به القلوب، ما أنزله لمجرد أن يقرأ الإنسان ولا يكون هم أحدكم آخر السورة، فلو قرأت آية واحدة فقط ثم جعلت تتدبر هذه الآية و نقلتها إلى حياتك كان أفضل من أن تقرأ القرآن كله و لا تفقه شيئاً فيه لا يكون همك هو آخر السورة.

ما حكم كتابة الآيات على القبور؟