ذكر الجلال الدين السيوطي الحافظ رحمه الله هذين الأمرين في مقدمة ألفيته في المصطلح فقال رحمه الله:

علمُ الحديثِ ذو قوانينَ تُحد ... يُدرى بها أحوالُ متنٍ و سند

فذانك الموضوعُ و المقصودُ ... أن يُعرف المقبولُ و المردودُ

شرح الأبيات: هذا هو علم الحديث كله، له موضوع، وله مقصود

علمُ الحديثِ ذو قوانينَ تُحد: أي قوانين محددة.

يُدرى بها أحوالُ متنٍ و سند: أي نعلم الإسناد إذا كان صحيحًا أم لا وندري المتن إذا كانت ألفاظه صحيحة أم لا.

فذانك الموضوعُ موضوع علم الحديث: هو أن ندري أحوال السند و المتن

و المقصودُ: أن يعرف المقبول و المردود.

تعريف علم الحديث: هو تصحيح الدليل، فلا يجوز لأحد أن يستدل على حكم إلا إذا صحت نسبة الكلام إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قول بعض العامة أن الفقهاء كانوا يحتجون بالأحاديث الضعيفة في الأحكام الشرعية.

لذلك فإن العلماء لهم كلام في مسألة الاحتجاج بالحديث الضعيف، من لا يدري حقيقة هذا العلم, أو اخذ منه بطرف,,أي يُعتبر عامي فيه, مجرد أن يعرف الاصطلاحات