لو حذفت [المكي بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد] فهذا معضل.

فالمعضل: ما سقط من إسناده راويان متتاليان من أي موضع في السند.

فإذا كان من أول الإسناد فمعلق ومعضل, إذا كان من وسط الإسناد فمعلق .. إذا كان من فوق خالص ممكن يكون معلق ومرسل.

المنقطع: ما سقط منه راو من أي موضع في السند ممكن ساعات يكون معلق وساعات يكون منقطع.

المرسل: ما قال فيه التابعي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإياك أن تقول في تعريف المرسل: ما سقط منه الصحابي لأن نحن قلنا المرة السابقة إن التابعي ممكن يروي عن تابعي مثله وممكن يرويه عن اثنين أو ثلاثة وأربعة من التابعين عن صحابي.

التعريف الصحيح للمرسل:- ما قال فيه التابعي أياً كانت طبقته سواء كان من كبار التابعين، أو من أواسط التابعين، أو من صغار التابعين، فهذا كله إسناد مرسل.

العلة الخامسة:

التدليس لغة: الظلمة، وبعض العلماء يقولون الغَبَش.

والغبش: هو اختلاط النور بالظلام على وجه الفجر ,فلا تستطيع تمييز الرؤية, كما في حديث عائشة في الصحيحين رضي الله عنها تقول: (كنا نصلي الغداة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرى بعضنا بعضًا من الغلس) يصلون الفجر