يقول سلمة بن دينار: [أن العبد ليعمل الحسنة تسره وما خلق الله عز وجل سيئة تضره مثلها وإن العبد ليعمل السيئة تسوءه وما خلق الله عز وجل من حسنة أفضل له منها]

المراد بالكلام: يريد أن يقول أن العبد قد يعمل الحسنة فيعجب بها ويقع في قلبه الغرور فتكون هذه الحسنة أضر عليه من أي سيئة أخرى

وإن العبد قد يعمل السيئة وتكون أعظم من كثير من حسناته.

وهذا يوضحه أكثر كلام بلال بن سعد رحمه الله قال: [رب حسنة أورثت عزًا واستكبارًا ورب معصية أورثت ذلاً وانكسارًا]

المراد بالكلام: أي أن الإنسان قد يعمل المعصية فيظل خائفًا منها فتحدث له انكسارًا في قلبه، فيعمل الحسنات والأعمال الصالحات لكي يعوض هذه السيئة ولا يزال يرتقي شيئًا فشيئًا بسبب هذه السيئة حتى يلقى الله عز وجل معافى.

وإن العبد ليعمل الحسنة فيغتر بها ويقول أنا أقوم الليل وأصوم النهار وأحج كل عام وأعتمر، وأنفق على الفقراء وعلى المساكين وغير ذلك وأنا عملت ما علي، ولا يزال يرتكن إلى العمل حتى يحبطه هذا الغرور، وهذا معني الكلام وليس معناه أن السيئة أفضل من الحسنة، لا، فنحن لابد أن نفهم كلام السلف كلامًا صحيحًا، يريد أن يقول: إن مآل السيئة قد تكون لكن لا تستوي السيئة مع الحسنة، الحسنة أفضل.