الصالح مذكوران في قول الله تعالى (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} الكهف

إذا فالعمل الصالح يحتاج شرطين: لا يشرك بعبادة ربه وهذا هو الإخلاص لله عز وجل، وليعمل عملا صالحا: أي موافقا للسنة، إذا لا بد أن يكون مخلصا في العمل لا يشرك مع الله أحدا فيه، ولا بد أن يكون متابعا فيه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا أشرك مع الله سقط وإذا أخلص في العمل وابتدع سقط، ولا يكون العمل مقبولا حتى يكون خالصا وصوابا كما قال أبو علي الفضيل بن عياض _رحمه الله تبارك وتعالى_

الإجابة علي أسئلة الحلقة

س 1: هناك مجموعة من الناس تتكلم في العلماء والمشايخ، فنرجو من حضرتك أن توجه لهم بعض النصائح؟

نقول لهذا السائل ليس هناك إنسان معصوم من الخطأ ولكن الميزان الذي عليه علماء السنة هو قياس الحسنات والسيئات، وتقرأ للإمام الذهبي في ترجمة محمد بن نصر المروزي ومحمد بن جرير الطبري وغيره ممن أخِذَ عليهم بعض الأشياء،.

يقول الإمام الذهبي: [لو قمنا بتبديع بن نصر وابن خزيمة ما سلم لنا أحد] لا هذا ولا ذاك، طالما أن الإنسان 1 - عقيدته صحيحة 2 - ومنهجه صحيح فأي خطأ في الفروع مغتفر، حتى لو كان الخطأ في العقيدة ينبغي أن يُناظر هذا الإنسان، لاحتمال 1 - أن يكون عنده قضية مغلوطة، نصححها له، أو