كان مفتريها جاهلاً بذلك، أما إذا كان عالماً به فيبدو أنه عدل عن المبدأ الإسلامي القائل:‍ ﴿إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ 105‍﴾ [النحل: 105] الآية.

إلى المبدأ الميكافيلي القائل: «الغاية تبرر الوسيلة».

إنّ بغض إنسان لآخر يبرر الكذب والافتراء عليه إرضاء للهوى، واستجابة لإغواء الشيطان، وهذا هو المصدر الأساس لكل ما أثير حول هذا الصحابي الجليل ورواياته من شبهات ومزاعم باطلة.

ورحم الله من قال:

يا طالبي العلم والروايات

إنّ الروايات ذات آفات

لا تأخذوا العلم عن أخي تهم

إلا عن الجائز الشهادات