وتصوير الخطإ صورته وأصله طلاء الحديد والصفر بالذهب والفضة ليوهم أنه ذهب وفضة ويكون التموية في الكلام وغيره تقول كلام مموه إذا لم تبين حقائقه وحلي إذا لم يعين جنسه والسحر أسم لما دق من الحيلة حتى لا تفطن الطريقة وقال بعضهم التموية اسم لكل حيلة لا تأثير لها قال لاو يقال تموية إلاى وقد عرف معناه والمقصد منه ويقال سحر وإن لم يعرف المقصد منه ولهذا قيل التموية ما لا يثبث قيل التموية أن ترى شيئا مجوزا له بغيره كما يفعل مموه الحديد فيجوزه بالذهب وسمى النبي البيان سحرا وذلك أن البليغ يبلغ ببلاغته ما لا يبلغ الساحر بلطافة حيلته

| الفرق بين العجب والإمر

أن الإمر العجب الظاهر الكشوف والشاهد أن أصل الكلمة الظهور ومنه قيل للعلامة الأمارة لظهورها والإمر والأمارة ظاهر الحال وفي القرآن ( ^ لقد حئت شيئا إمرا )

| الفرق بين العجب والإد

أن الإد العجب المنكر وأصله من قولك أد البعير كنا تقول ند أي شرد فالإد العجب الذي خرج عما في العادة من أمثاله والعجب استعظام الشيء لخفاء سببه والمعجب ما يتسعظم لخفاء سببه

| الفرق بين العجيب والطريف

أن الطريف خلاف التليد وهو ما يستطرفه الإناسن من الأموال والتليد المال القديم ( الموروث من المال أعجب إلى الأنسان ) سمى كل عجيب طريفا وان لم يكن مالا

| الفرق بين الخدع والكيك

أن الخدع هو إظهار ما يبطن خلافه أراد اجتلاب نفع أو دفع ضر ولا يقتضي أن يكون بعد تدبر