| ومما يجري مع ذلك

| الفرق بين الإحكام والإتقان

أن إتقان الشيء إصلاحه وأصله من التقن وهو الترنوق الذي يكون في المسيل أو البئر وهو الطين المختلظ بالحمأة يؤخذ فيصلح به التأسيس وغيره فيسد خلله ويصلحه فيقال أتقنه إذا طلاه بالتقن ثم استعمل في ما يصح معرفته فيقال أتقنت كذا أي عرفته صحيحا كأنه لم يدع فيه خلالا والإحكام إيجاد الفعل محكما ولهذا قال الله تعالى ( ^ كتاب أحكمت آياته ) أي خلقت محكمة ولم يقل أتقنت لأنها لم تخلق وبها خلل ثم سد خللها وحكى بعضهم أتقنت الباب إذا أصلحته قال أبو هلال رحمه الله تعالى ولا يقال أحكمته إلا إذا ابتدأته محكما

| الفرق بين الإحكام والرصف

أن الرصف هو جمع شيء إلى شيء يشاكله وإحكام الشيء خلقه محكما ولا يستعمل الرصف إلا في الأجسام والإحكام والإتقان يستعملان فيها وفي الأعراض فيقال فعل متقن ومحكم ولا يقال فعل مرصوف غلا أنهم قالوا رصف هذا الكلام حسن وهو مجاز لا يتعدى هذا الموضع

| الفرق بين إحكام الشيء وإبراهه

أن إبرامه تقوية وأصله في تقوية الحبل هو في غيره مستعار

| الفرق بين الإراام والتأريب

أن ا لتأريب شدة العقد يقال أرب العقد غذا جعل فوق عقد وهو خلاف النشط يقال نشطه إذا عقده بأنشوطهوهو عقد ضعيف وأربه إذا أحكم عقده وأنشطه إذا حل الأنشوطه