العيال ، وشدة الزمان ، وجفوة السلطان ، وقلة المواساة ، فرق له وكتب إليه : فإني أوصيك بتقوى الله تعالى يا سوار ، الذي جعل التقوى عوضا من كل فائدة من الدنيا ، ولم يجعل شيئا من الدنيا عوضا من التقوى ، فإن الدنيا عقدة كل عاقل ، بها يستنير وإليها يستروح ، ولم يظفر أحد في عاجل الدنيا وآجل الآخرة بمثل ما ظفر به أولياء الله الذين شربوا بكأس حبه ، وكانت قرة أعينهم في ذلك ، لأنهم أعملوا أنفسهم في حريم الأدب ، وراضوها رياضة الأصحاء الصادقين ، وظلفوها عن الشهوات ، وألزموها القوت المعلق ، وجعلوا الجوع والعطش شعارا لها ، حتى انقادت وأذعنت لهم عن فضول الشهوات ، فلما ظعن حب فضول الدنيا عن قلوبهم ، وزايلته أهواؤهم ، وكانت الآخرة نصب أعينهم ، ومنتهى أملهم ، ورث الله تعالى قلوبهم الحكمة ، وقلدت قلائد العصمة ، وجعلت نورا للعالم الذي يلمون منه الشعث ويشبعون الصدع ، فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاءهم من الله موعود صادق اختص العالمين به والعاملين له ، فإذا سرك أن تسمع صفة الأبرار الأتقياء فصفة هؤلاء فاستمع ، وشمائلهم فاتبع ، وإياك يا سوار وبنيات الطريق . قال الأصمعي : لزياد الأعجم في قتيبة بن مسلم : الوافر