والأعجمان ، والأذفران ، والأربدان ، والأنقصان ، والأشهران ، والأبخلان ، والأكذبان ، والأدفعان ، والأوحيان ، والأوقفان ، والأعوران ، والأنكدان ، والأعذبان ، والأقطعان ، والأمنعان ، والأقويان ، والأنفسان ، والأعليان ، والأشبهان ، والأشرفان ، والأغرران ، والأشنبان ، والأهينان ؟ وسيمر بك تفسير هذه المثاني مستقصى بعد أوراق يسيرة . قال يحيى بن نصر : سمعت أبا حنيفة يقول : احتجت إلى ماء في البادية فجاء أعرابي ومعه قربة ماء ملأى فقلت : بكم تبيع ؟ فقال : بخمسة ، فما كسته فأبى النقصان ، فدفعت الثمن إليه قم قلت : يا أعرابي هل لك في سويق طيب ؟ قال : إي ورب الكعبة ، فقدمته إليه في حفنة ، فلما استوفى منه قال : اسقني شربة ، قلت : والله لا شربتها إلا بخمسة ، فما زال كذلك حتى اشترى مني شربة بخمسة ، ففضل الماء عندي ، وعادت الدراهم . كان أبو سيف القاضي راكبا وغلامه يعدو وراءه ، فقال له رجل : أتستحيل أن تعدي غلامك ؟ لم لا تركبه ؟ قال : أيجوز عندك أن أسلم غلامي مكاريا ؟ قال : نعم ، قال : فيعدو معي كما يعدو مع الحمار لو كان مكاريا . قيل لربيعة بن أبي عبد الرحمن : ما رأس الزهادة ؟ قال : جمع الأشياء من حلها ووضعها في مواضعها . قال الأصمعي : دخلت البادية فرأيت أعرابية من أحسن الناس وجها تحت أقبح الناس وجها فقلت : يا هذه ، أترضين أن تكوني تحت هذا ؟