بقاءه - وإن كان منبوذا بالعراء ، مقصودا بالجبه ، لا يلحظ بعناية . ولا يضاف إلى كفاية ، فإنه لنصح جيبه ، ونقاء ضميره ، وتعصبه لهذه الدولة الميمونة ، وعشقه لهذه الأيام المأمونة ، يستقري الجلي متعرفا ويستنبط الخفي مستشفا ، ثم ينهيهما على رسم الخدمة ، ليكونا مادة لرفع ولي وتقديمه ، وقمع عدو وتقويمه ، وكان كذا وكذا ، وأنهيت ذلك على مذهب الخدم ليكون رأيه من ورائه ، فإن رأى - لازالت كف السعادة له مصافحة ، ولسان الدولة ناصحة ، ما تعاقب الجديدان وتصافح اللديدان - أن يعرف انتصابي للخدمة ، ونفيي والقذى عن المملكة ، فعل إن شاء الله . فلما قرأ أبو عبد الله قال : ما أحسن ما احتال في شكوى حاله بين أضعاف مدحه ، جئني برقاعه وحاجته ، فقضى كل حاجة كانت له . قال كاتب : القلم الدوائ كالولد العاق وقالوا القلم أحد اللسانين ، والعم أحد الأبوين ، والتثبت أحد العفوين ، والمطل أحد المنعين ، وقلة العيال أحد اليسارين ، والقناعة أحد الرزقين ، والوعد أحد الصرفين ، والإصلاح أحد الكسبين ، والراوية أحد