الحق ، ففاجأهم الموت فخلفوا مالهم لمن لا يحمدهم ، صاروا إلى من لا يعذرهم ، وقد خلفنا بعدهم ، فينبغي أن ننظر إلى الذي كرهناه فنجتنبه ، والذي غبطناهم به فنستعمله . كتب الجاحظ في الملح : المزح متفاوت الأشكال في السخف ، كما أن الجد متفاوت الأقدار في الوزن ، فلم نقصد إلى الباطل ، ولا إلى ما لا يرد نفعا في عاجل ، ولا مرجوع له في آجل ، بل إنما أردنا أن يكون ذلك الضحك إجماما للقوة ، وتنشيطا على العمل ، وقد حكى الله تعالى عن اليهود قولهم ' يد الله مغلولة ' وإن الله فقير وهم أغنياء ، فكانت الحكاية كفرا مسخوطا ، وكذبا مرفوضا ، ولست تعرف فضل النعمة عليك في حسن البيان حتى تعرف شدة البلية في قبح العي ، ومتى سمعت التهكم في القول ، عرفت فضل النعمة في الاقتصاد ، ومن لم يعرف السوء لم يجتنبه ، ومن لم يعرف الإضاعة لم يعرف الحزم . وقيل لعمر : فلان لا يعرف الشر قال : ذاك أجدر أن يقع فيه ؛ قال النابغة : الطويل ولا يحسبون الشر لا شر بعده . . . ولا يحسبون الشر ضربة لازب ولآخر : الطويل ولا يحسبون الشر حتى يصيبهم . . . ولا يعرفون الخير إلا تدبرا وكانت العرب تقول : نعوذ بالله من الرأي الدبري ؛ وقال جثامة بن