إني خفت عليك العجب من كثرة الناس ، فقال : إنما يعجب المؤمن أمر هو منه ، فأما من أمره من غيره ففيم العجب ؟ وأنشد : الطويل وصفت التقى حتى كأنك ذو تقى . . . وريح الخطايا من ثيابك يسطع ولم تعن بالأمر الذي هو واجب . . . وكل امرئ يعنى بما يتوقع قال ثعلب : الأجهر : الذي لا يبصر بالنهار ، والأعشى : الذي لا يبصر بالليل ، يقال : عشا يعشو إذا أصابه شيء فضعف بصره ، وعشي يعشى إذا كان الضعف في البصر خلقة ؛ وقال الأصمعي : لا يعشى إلا من بعد ما يعشو ، أي لا يعمى إلا من بعد ما يضعف بصره . تقدم الأشعث بن قيس إلى شريح قاضي الكوفة فقال : يا أبا أمية ، لعهدي بك وإن شانك لشوين ، فقال شريح : يا أبا محمد ، أنت تعرف نعمة الله تعالى على غيرك ، وتجهلها من نفسك . قيل لابن عيينة : إن فلانا ينتقضك ، فقال : نطيع الله فيه مقدار ما عصى الله فينا . وكان من سؤدد العباس في الجاهلية أن جفنته كانت تروح على فقراء عبد مناف ، ودرته على سفهائهم . قال ابن السماك : ما المشتار الجني ، مع الرازقي الشهي ، بأحب إلى الفاجر الشقي ، من أن يغتاب المؤمن التقي .