يستدل به على غيب ما لا يرى من يقين الآخرة وعدل أحكامها ، فما كان أشبه من أقر بالنشأة الأولى أن يستدل بذلك على النشأة الأخرى ، وما أشبه من عرف النشور من النوم أن يستدل بذلك على النشور من الموت ، وما أشبه من عرف خلق أوله أن يستدل بذلك على خلق آخره ، وما كان أشبه من عرف ربه أن يعترف بما وعده من خير أو شر ، وما كان أشبه من عرف رضاه أن لا يخل بعمل يعمله ، وما كان أشبه من توكل له برزقه ألا يتهم برزقه ، وما كان أشبه من عرف ما يضره أن لا يؤثره على ما ينفعه ، وكان أشبه من عرف ما ينفعه إلا يدع ما ينفعه . سأل رجل ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الاستواء فقال : ويلك مجهول ، والاستواء غير معقول ، والإيمان به واجب . وقال النزال بن سبرة : سمعنا حذيفة يحلف لعثمان على أشياء ما قالها ، وقد سمعناه قالها ، فقيل له في ذلك فقال : أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله . قال شبيل بن عوف : من سمع بفاحشة فأفشاها فهو كالذي أنشأها . قال النباجي : سمعت هاتفا يقول : عجبا لمن وجد عند المولى