واحسرتا من فراق قوم . . . كانوا هم الكهف والحصون والموت والأسد والرواسي . . . والأمن والخفض والسكون لم تتنكر لنا الليالي . . . حتى توفتهم المنون وكل نار لنا قلوب . . . وكل ماء لنا عيون قال أعرابي لآخر : فيك ملق الإماء ، ودخن الأعداء . ذكر أعرابي قوما فقال : أقبلوا كالفحول ، يمشون مشي الوعول ، فلما تصافحوا بالسيوف ، فغرت المنايا أفواهها . أنشدني شيخ من غني لنافع بن خليفة الغنوي : الطويل بني عمنا لا تظلمونا فإننا . . . نرى الظلم أحيانا يشل ويعرج ويترك أعراض الرجال كأنها . . . فريسة لحم ليس عنها مهجهج وكربة جوع لا يكاد فقيرها . . . من الجهد يستحيي ولا يتحرج تجلت ولم يعلق بثوبي عارها . . . إذا عد فيها الطعم والمتولج قال بعض السلف : جعل الله البهاء والهوج في الطويل الكبير ، والدمامة في القصير ، وجمع الخير فيما بين ذلك وهو الربع . قيل لجعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهما : كيف صار مولى القوم منهم ؟ قال : خلق الله تعالى المعتق من طينة المعتق ، ثم أجراهم في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فأخرجهم الله تعالى بالولاء ، فلذلك صار مولى القوم منهم . قال أعرابي : اتقوا الدنيا فإنها اسحر من هاروت وماروت . قال بعض السلف : كان يقال : استطرد لعدوك واتقه بإظهار