بين الفضل والهزل ، وبين العلم والجهل ، ومن شمر في كتاب تشميرك . وكد فيه كدك ، نفى المنفي واختار المختار ، فالعطن يضيق عن تمام العزم في مطالعة الكلمة السخيفة واللفظة الشريفة ، ومن مزج هذه بهذه كمن مزج الشراب الصافي بالكدر ، وبما يكدره ويعني شاربه ويمنع من تورده والارتواء به . فقلت له معتذرا بلسان ذي كلول ، وحد ذي فلول : أيها السيد الجحجاح والفاضل المناح ، لو تمكنت من هذا الرأي لما صددت عنه ولا آثرت عليه ؛ لكني لما اقتبست ذلك من تصفح العالم واستريته من مسألة العالم . أخذته على ما عن وجرى . وهذا أيدك الله كلام رجل لم يذق حلاوة البيان ، ولا ظفر بعز الحجة ، ولا فرق بين ما يعانيه من جهة الهزل ، وبين ما يكلفه من جهة الجد ، وال علم أن هذا الظرف لذلك المتاع ، وهذا التبسم لذلك الوجوم ، وهذا النطف لتلك الدماثة ، وهذه الهيبة لذلك الانبساط ، وهذه الرياضة لتلك العافية ، ومن كان معجونا من أخلاط ، ومركبا على اختلاف ، وأسيرا للعوارض ، فلا بد في كل حركة وسكون ، وقول وعمل ، ونقص وكمال ، وفضيلة ورذيلة ، من محبوب يناله ، ومكروه ينال منه . نرجع إلى سمرنا فقد تباعدنا منه : اعلم أني قد ختمت هذا الجزء بجملة من كلام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ، سوى ما سار في جريدة الكتاب ، إذا بلغت إليها ، وأشرفت عليها ، علمت أني منحوس الحظ من زماني ، محسود بين أصفيائي وإخواني ،