الطبيعة ، مع شرفها في نفسها ، وترتيبها لمرادها ، واستمرارها على عادتها في نظم ما تنظمه ، وإصلاح ما تصلحه - كيف أبت طاعة النفس وعصت أمرها - مع تلطف النفس في دعائها وحسن فطنة الطبيعة في اهتدائها ، والآخر أمر النفس : لقد شغفت بالطبيعة حتى انقادت لها في بعض المواضع فهلكت بانقيادها إليها ومظاهرتها ، حتى آلت إلى عالم مظلم دنس . فقد عرضت التعجب : تارة من النفس كيف لا تستغني عن الطبيعة وتارة من الطبيعة وكيف لا تقتدي بالنفس ، وما هذه الحال التي أورثت النفس الهلاك والطبيعة البوار ؟ قيل لطبيب : ما يذهب بشهوة الطين ؟ قال : زاجر من عقل . قيل لراهب : ما أصبرك على الوحدة ؟ قال : أنا جليس ربي ، إذا شئت أن يناجيني قرأت كتبه ، وإذا شئت أن أناجيه صليت . دخلت عزة على أم البنين فقال : اصدقيني عن قول كثير فيك : الطويل قضى كل ذي دين فوفى غريمه . . . وعزة ممطول معنى غريمها