هكذا قاله الناس ، وزعموا أنه من هذا المعنى . ورأيت كثيرا من المتكلمين يسرعون إلى تكفير قوم من أله القبلة لخلاف عارض في بعض فروع الشريعة ، وهذا الإقدام عندي مخوف العاقبة مذموم البدي ، وكيف يخرج الإنسان من دين يجمع أحكاما كثيرة ، وقد تحلى منه بأشياء كثيرة ليست خطأ منه ، وليس المعارض له بالتكفير بأسعد منه في نقل الاسم إليه ؛ كذلك أبو هاشم يكفر أباه أبا علي الجبائي وأبو علي يكفر ابنه ، وحدثني أبو حامد المروروذي أن أختا لأبي هاشم تكفر أباها وأخاها ؛ وأما أصحاب أبي بكر ابن الإخشيذ كالأنصاري وابن كعب وابن الرماني وغيرهم ، فكلهم يكفرون أبا هاشم وأصحابه وجعلا وتلامذته ، وخذ على هذا غيرهم ، وما أدري ما هذه المحنة الراكدة بينهم ، والفتنة الدائرة معهم ! أين التقوى والورع والعمل الصالح ولزوم الأولى والأحوط ؟ إلى متى تذال الأعراض وقد حماها الدين ، إلى متى تهتك الأستار وقد أسبلها الله عز وجل ؟ إلى متى يستباح الحريم وقد حظره الله إلي متى تسفك الدماء وقد حرمها الله ما أعجب هذا الأمر ! كان الله تعالى لم يأمرهم بالألفة والمعاونة ، ولم يحثهم على المرحمة والتعاطف ، وكأن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يحذرهم التفرق في الدين والطعن على سلف المسلين .